吉吉于

【阅读】《把时间当朋友》摘抄

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过去的几周内陆陆续续看完这本书,摘抄了其中一些句子,记录下来。

一个人的”心智”指的是他各项思维能力的总和,用以感受、观察、理解、判断、选择、记忆、想像、假设、推理,而后根据指导其行为。乔治·博瑞(C. George Boeree)博士的定义:心智主要包括以下三个方面的能力:1)获得知识;2)应用知识;3)抽象推理。博瑞博士认为,一个人一生的幸福与他的心智直接相关。人与人之间存在着智力的差异,即,每个人心智的力量强弱不一;且这方面的差异可能相互之间存在着天壤之别。

以下是个人的一些感悟:

尽管指定长期的计划并且履行的人很少,但是短期还是要做个计划,我最近就需要这样的一个计划。

在工作上我需要明确来此的目的以及指定未来的规划。

学什么都不会浪费,无心栽柳柳成荫。

快乐的时候还是很多的,只是被痛苦给蒙蔽了。

不停地学习可能因为你没有一个目标。

我以前自以为可以积攒经验的胡搞可能真的就是胡搞。

时间是不可被人管理的。

活着是为了实现自我,更好的去了解世界,体验生命。

自卑是很正常的。

为了减少无意义的浪费时间而产生的罪恶感,可以规划要享受的时间。

及时的思考你的行为。

活着,也不是为了别人眼里自己的光荣,而是为了发现自我。

关于书里建议的拿本子把自己将要做的,做了的事情,有什么感想,成败得失都分析记录下来 , 我个人认为我坚持不下来,不过还是试试吧。

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摘抄

 句子:

与其不停地找更好的方法,还不如马上行动,省的虚度更多的时间。

心之力量的不同,使不同的人面对相同的境遇,做出不同的解释,得到不同的结论,最后产生截然相反的选择。

没有什么比要比发现、培养、呵护、调整自己的心智的力量更重要的事情了。

不再让自己成为自己的大脑的奴隶,而是选择翻身做主人。

坚持不懈是什么?策略+重复

要练神功,必先自宫。就算自宫,未必成功。

一个人有无自制能力和此人是否有才华,完全不想干。

“推迟满足感”是心智成熟的人必备的能力,也是需要挣扎和锻炼才可以习得的能力。

既然”管理时间”是不可能的,那么解决方法就只能是,想尽一切办法真正了解自己,真正了解时间,精确地感知时间。

想尽一切办法使自己以及自己的行为与时间”合拍”,就是我的说法——”与时间做朋友”。

心智开启从意识到可以自律开始,而心智发展的过程就是克服懒惰的过程。

…….(中间三分之一的内容没做记录)

接受自己与别人没什么不同,至少没什么本质性的不同,是心智正常成长的重要前提之一。

努力从失败者身上汲取经验。

专心做可以提升自己的事情;学习并拥有更多更好的技能;成为一个值得交往的人。

学会独善其身,以不给他人制造麻烦为美德;用你的独立赢得尊重。

一个人的幸福程度,往往取决于他多大程度上可以脱离对外部世界的依附。

成熟的人总是知道如何让别人舒服。

尽量漠视自己的优点。

适当地放纵一下自己。

一个人有多大的耐心,他的成功几率就有多高。

懒惰,是缺乏耐心而不愿投入时间精力去做任何事情。

短视,是缺乏耐心而不能运用心智去展望未来。

草率,是缺乏耐心而不愿投入时间精力去认真地调查研究。

肤浅,是缺乏耐心而不能运用心智去思考。

夜郎自大,是因为缺乏耐心而拒绝观察外面的世界。

所有的成见与偏见,都是因为缺乏耐心而不愿投入更多的时间、精力去认真分辨每个个体的特征而宁愿用简单粗暴的分类方法代替思考。

很多人宁愿死也不愿意思考。

越早醒悟越好。

 

章节:

  1. 心理学研究告诉我们,我们的大脑有一个自我保护功能—遗忘痛苦。一个人遗忘痛苦的能力特别强的一个具体表现就是,这个人会很轻易地原谅自己。有两个办法是很简单却又非常有效的。第一个办法是当你面临尴尬的时候,记得一定要拿出纸笔来,把你所遇到的尴尬记录下来—当然,最好是同一个本子里。这样的记录是非常有意义的。因为它会提醒你,这是你曾经遇到过的尴尬。如果你不用纸笔记下来,那你就肯定会忘的。然后还要养成一个习惯,定期拿出这个本子回顾一下。这个习惯往往会使你很有成就感的,因为你知道,甚至可以清楚地看到你已经有进步了,因为那个本子里记录过的很多的错误你是不可能再犯了—当然,不再犯那些错误的原因是因为你在不停地提醒你自己!另外一个办法是,在面临尴尬的时候,尽量弱化你的痛苦。控制自己的情绪,不要被你的大脑的直接反应所左右。要知道,你所面临的所有尴尬,最终肯定有一部分原因是自己造成的。所以,没有必要觉得这世界就对你一个人不公平,要记得”你并不孤独”—肯定还有别人也在不同的地方、不同的时代遭遇过同样的尴尬和痛苦。但是有多少人能像你现在这样平静地对待痛苦,而又清楚地意识到你不能被你的大脑的直接反应所左右呢?你这样一想,就释然了。只要你没那么痛苦,你的大脑就很难以往这个事件—更何况你已经把这个事件和经验记录在案了呢!

  2. 平静接受并且正确认识自己的天性是改变天性的第一步。

  3. 控制某种天性正确的方法是,仔细审视一下自己都在哪方面这种天性(指”希望自己的欲望马上获得满足”)尤为强烈?再一次拿出纸笔罗列。经过几天甚至几个月的长期反复审视,你会发现那个列表越来越长。别怕,相信我,谁都是这样的—至少99.9%的人都是这样的。然后从列表中挑出一个最重要的(如果你有野心的话,再挑出一个也很重要的),写在可以随时看到的地方,不停地提醒自己这方面一定要控制这种天性。我个人觉得,在学习和工作上控制这种天性是最重要的。

  4. 事实上,”推迟满足感”是心智成熟的人必备的能力,也是需要挣扎和锻炼才可以习得的能力。在生活中,只要极少数人最终掌握了这个能力,也因此使得他们与众不同的同时又往往令他人迷惑地以为”我怎么看不出他到底比我强在哪里呢?”其实,说穿了就很简单,掌握了”推迟满足感”之技巧的人造就有因此获的极大的,只有少数人才会获得的利益的经历。于是,他们最终表现为比绝大多数人”更有耐心”—甚至,惊人的耐心。

  5. 维吉尼亚大学的心理学家Dr. Anita Clayton甚至通过设计精巧而严密的试验,用其统计结果来说明所有的丈夫都应该通过练习学会”推迟满足感”的技巧,即,通过有意减少性交次数,和延长性交之前的交谈爱抚时间大大提高性生活的质量。

  6. 柳比歇夫肯定形成了一种特殊的时间感。在我们机体深处滴答滴答走着的生物表,在他身上已成为一种感觉兼知觉器官。我做出这样判断的依据是:我同他见过两次面,在他日记中都有记载,时间记得非常准确—”一小时三十五分”、”一小时十五分”;然而当时他自然没有看表。

  7. 西方的宗教里定义了七宗罪,都是所谓的”原罪”—饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒。如果深究其根源,最终都是来自一个人性中固有的,哪怕叫它”原罪”都不过分的,固有缺点—”懒惰”。前些时候,我读到斯科特 帕克的一句话,无比震动,他同样认为”懒惰”是最终极的”原罪”。而对于”邪恶”,他的定义是:”所谓的邪恶,就是最赤裸裸的、厚颜无耻的懒惰。”

  8. 心智开启从意识到可以自律开始,而心智发展的过程就是克服懒惰的过程。常听说,”最可怕的敌人就是你自己”,这句话如果有道理的话,那个”最可怕的敌人”实际上应该指的是”你那无法控制的懒惰”。

  9. 开始记录时间开销。…你遇到的第一个问题是发现,任务太多,无法全部完成。于是你只好进行选择。事实上,生活就是选择。解决这个问题的方法倒也简单,就是给列表中的每个任务标上权重值。…相信我,完成任何一个任务(你现在制作”时间预算”同样是一个任务)的过程中,修改都是不可或缺的内容。你在修改,就说明你在进步。很多人一生最终一事无成的原因,就是因为他们是脆弱的完美主义者,天真地希望自己可以在这个不完美的世界里完美地生存—所以注定以失败而告终。(我现在写的这些文字,最终也是注定要反复修改许多次的……)

  10. 同时做两件事儿的诀窍在于,1)其中一件事儿最好是机械的,少点技术含量的;2)另外一件事儿不是特别需要大量脑力支持的;3)两件事儿都应该是却是有效用而值得时间投资的。…尽管不是所有的时候你都可以同时做两件事情,但是,总是有一些时候你可以同时做两件都很有意义的事情。

  11. 一个人不能过分苛求自己—尽管同时也不应该过分放纵自己。

  12. 关于强迫症—我建议你像我一样,有意识地控制自己不要去做那些没有实际意义的事情—那是在浪费时间。

  13. 最重要的任务永远只有一个。…判断一件事情是否真的重要的标准只有一个:是否对你的目标(无论是长期,还是短期)的实现有益。

  14. 列表一旦开始之行就一定要执行到底。一事无成的最根本原因就是因为放弃。放弃的方法有很多种,最常见的是”换一个更好的方向”。…先判断你的这个列表所代表的那个任务是不是现实的,如果你真的觉得你能够,也应该完成这个任务,那就开始去做;而且一定要做到底。…”失败只有一种,就是半途而废。”

  15. 在行动过程中,发现既定的目标确实是不现实的、不可行的,那么,半途而废不仅并不意味着失败,还意味着该决策者是无比理智的。时间的浪费,往往是因为:1)目标不显示或者目前暂时尚不可行;2)为了达到目标而制定的实施策略有无。所以,为了不浪费时间,做任何事情的时候,要先仔细审视着两个条件。

  16. 一般来讲,越是短期的目标,越容易清晰。越是清晰的目标越容易实现。理想固然应该是有的,但是,理想这东西往往太过遥远,乃至于我们总是看不清楚。不过还好,所谓千里之行始于足下,我们要做的事情是把每一步都走好,踩得足够踏实。至于千里之外的终点,既然看都看不到,就不用花时间去想了,想了也没用。

  17. 我们一生做的事,大多都是一个试错(try trial and error)的过程,对于人生,没有人能像解释数学那样给出普适的公式。永远记住,马上行动是最重要的。当然,有些时候,你必须拖延你的行动。…例如大额消费及一切涉及到金钱的活动诸如投资之类上,”马上行动”的建议肯定不适用。

  18. “所谓优秀的领导,能够把人们带到他们想去的地方;而所谓卓越的领导,能够把人们带到他们应该去的但是没有想到过要去的地方。”—克林顿 希拉里

  19. 写作能力在自学能力中占据着重要的地位。我这里所提到的写作能力不是写小说的能力,不是写诗歌的能力,不是写剧本的能力,不是写散文的能力,我说的知识写作能力中最基本的一种:写出简捷、有效、朴素、准确、具体的说明性说理性文章的能力。我们的教育,把语文和文学过分紧密联系起来,乃至于忘了文字本身最重要的意义是什么。

  20. 为了获取通行证,并且最好是高级通行证,我们能做的就是消灭我们可能的错误。所以,反复的次数越多,错误存在的可能性就越少。

  21. 你一定会永远清楚地记得那个时刻,那一瞬间你第一次意识到原来你可以通过接受现实控制自己进而仅仅因此就可以比大多数人更为强大。

  22. 一个有趣的现象是所有真正的赌王都不相信运气。他们不是因为”运气好”而长胜不败,他们之所以赢多输少,只是因为他们花更多的时间精力去研究并且计算概率,他们只想办法赢,从来不输。

  23. 苏轼总结的生活态度:”骤然临之而不惊,无故加之而不怒。”

  24. 神奇的是,努力往往真的会改变一个人的运气。将近两千五百年前,塞涅卡(罗马哲学家)就把这件事儿说得非常清楚”所谓的幸运就是当你准备好了的时候机会来了。”(Luck is what happens when preparation meets opportunity.)

  25. 所以,千万不要相信”机不可失,失不再来”。当你没有准备好的时候,对你来讲,不存在任何机会。…而当你准备好的时候,随处都有机会,而且所有的机会都是切实的,并且可以把我的机会,我们也恰恰因此而崇尚努力。

  26. 沈南鹏与梁建章…不是因为他们两个要好,才各自变的优秀。而是因为他们各自都很优秀,才可能非常要好,而后命运的碰撞产生绚丽的火花。

  27. 专心打造自己,把自己打造成一个优秀的人,一个有用的人,一个独立的人,比什么都重要。打造自己,就等于打造人脉—如果人脉真的像他们说的那么重要的话。

  28. 事实上,真正的关心最终只有一个表现—为之心甘情愿地花费时间,哪怕”浪费”时间。

  29. 专心做可以提升自己的事情;学习并拥有更多更好的技能;成为一个值得交往的人;学会独善其身,以不给他人制造麻烦为美德;用你的独立赢得尊重;除非有特殊原因,应该尽量避免那些连在物质生活上都不能独善其身的人;那些精神生活上都不能独善其身的人,就更应该回避了—尽管甄别起来比较困难;真正关心一个朋友的意思是说,你情愿在他身上花费甚至浪费更多的时间;记住,一个人的幸福程度,往往取决于他多大程度上可以脱离对外部世界的依附。

  30. 看看那些几天几夜打麻将的人,或者看看那些每天除了吸毒什么都不做的人,抑或那些长时间坐在电脑面前打游戏的人就知道了。不过,这些都是负面的例子。通过前面讲的那些道理,你可以知道这些人本质上应该是被自己的大脑控制的人,而不是那些控制自己大脑的人。某种意义上,我们不得不说,这样的人心智发育不是很健全,因为,他们太容易满足于并紧紧满足于简单的感官刺激,而很少甚至无法感知那些需要通过复杂的操作才可以获得的那种心灵上的预约。

  31. 你知道你能通过什么确信自己做到了或者至少部分做到了么?方法很简单,看看每天你做的事儿里,有多少是尽管无趣但却是非常有趣但却是不重要的。如果,你一整天都在做哪些非常重要但可能并无乐趣的事情,那就意味着说,你已经完全摆脱了你的大脑的控制,进而成为你的大脑的真正主人了。

  32. 平凡的人终究有一天需要别人的帮助;就算不需要帮助,也偶尔需要安慰;就算连安慰都不需要,也可能会偶尔需要陪伴。无论别人是在陪伴你,还是安慰你,还是帮助你,他们都在花费他们自己的时间,任何时候你都不能强求,除非人家心甘情愿。可是,人家为什么会心甘情愿地花费时间在你身上呢?你要学会不停地帮助身边的人。

  33. 如果,你主动帮助别人,那他们往往会加倍地感激你。主动帮助的最基本方式就是共享。如果你发现戴尔显示器正在超值优惠,你不妨给身边的几个你知道可能喜欢这个产品的人打电话告诉他们这个消息。

  34. 我们所使用的语言往往会限制我们的思维。而我们的思维被我们所使用的语言所左右的结果是,我们的行为也会因此受到影响。

  35. 承认自己是一个有缺点的人是心智获得解放的重要前提。真实的情况是,没有缺点的就不是人。

  36. 毫不夸张的说,一个人有多大的纳新,他的成功几率就有多高。反过来,没有耐心的人终将一事无成。

  37. 爱因斯坦想要说明的并不仅仅是”观测者对时间流逝的感知,参照系是至关重要的”,而是更进一步的”观测者的精神状态也许是对时间流逝感知的一个附加因素。”

  38. 苏东坡《留侯论》”古之所谓豪杰之士,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也;天下有大志者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒,此其所挟持者大,而其志者远也。”

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